太姥山日出 本文图片来自网络
太姥山风光 本文图片来自网络
每见到南方的高山密林，就想起中国人的心底藏着神仙文化的基因。中国人对山海胜景的赞语，也多是“仙境”。
我在太姥山看到奇石、云雾、日出和古茶树后，潜意识里也想这是一处仙境。而太姥山也刚好有一个美誉叫“海上仙都”。
山海峰巅
在我读过的有关神仙的小说诗文里，神仙与凡人并不共存于一个界面上，彼此见不到面。通俗地讲，人群熙熙攘攘的来到仙境时，神仙早已躲起来了。太姥山景区也是如此，人，或者叫凡人，打着阳伞，穿着休闲衣衫，红红绿绿，指东指西，拿手机拍下一切想拍的东西。但神仙不在场，你永远拍不到神仙。神仙把他们的活动场地暂时让给凡人玩耍，这是神仙的慈悲。
我有时想，神仙们到底躲到哪里去了呢？我的思路只能按着普通物理学的三维观念开展：我觉得仙人们有两个去向：一个是在云层中，那儿高、安全，又便于俯瞰下界众生的动向；另一个去向是进入石头里。他们钻进石头就像我们钻进豆腐里一样容易并舒服。人觉得石头硬，是人体的分子结构软于石头的分子结构。如果以声波的形式，也就是以粒子的形式进出石头没有什么难。钻进木质的树里也很容易，进入云层就更容易了。
这么一想，我更觉得太姥山有仙人存在，只不过他们不愿意站出来承认他们的存在或不存在，这对他们来说并不重要。仙人不愿意打扰凡人的神志，不能让他们知道凡人思考超出他们理解范畴的资讯，这也是神仙的慈悲。那么，就让神仙在云里，在石里、树里待着吧，我们到神仙的院子里转一转。
在太姥山的神仙院子里，最可观者为奇石。
我们所说的山，在南方是一座座奇石垒叠的峰巅。太姥山石峰的造型不大有凶险的意态，而如温润与雄奇的融合。这里的石峰更多像春天树上初绽的叶苞。如果这个比喻难以达意，换句话说，这些石头更像一簇簇毛笔的笔头。它们柔润、收敛，然而直立苍穹。
有人说，亿万年前这里是海底。那么，亿万年前的人——如果那时有人——他一定是潜水员，带着氧气筒下潜几千米才看到了我们今天仰面看到的太姥山的诸峰。我早就听说海底是一片峰峦所在，军舰般的大鲸鱼和一巴掌长的小海鱼在这些峰峦边上游来游去。峰峦上长着珊瑚，并有海带缠绕，就像这些峰峦凸出陆地之后有白云缠绕一样。
人们把山海这两个字放在一起说是对的，山海原本密不可分。山原在海里，凸出陆地被人们称作山。而鱼虾早在亿万年前就认识这些山，我们只是后来的观光客。
太姥山的石头之美无法形容，有的人非要形容，便给石峰起了一些只有人才理解的绰号，譬如玉猴照镜、金猫捕鼠、九鲤朝天等。石峰被凡人命名之后，像还是像一点，但太姥山的奇峰比金猫玉猴还要美。它们得到大自然的灵气，比动物更大气，更伟岸。
在太姥山，云像化了一样在峰峦间流淌，让山峰更富仙气，人近距离看到了云絮的柔白与空灵。云在这里，不再奔涌，而摩挲着山岩徜徉漫步。云仿佛说，它们来到这里不想走了。白云千万里奔走，早累了，也要休憩、沉思、打坐、练功。对云来说，太姥山是它们很好的道场。云雾在太姥山修行一番后或许会变成更高级的云，但是更高级的云是什么云，对我们这些凡人来说，就不得而知了。
日出东方
除了看石、看云，在太姥山看日出也有独特感受。我在这里看日出，还在七八年前，晚上住在山上的白云观，入睡前我们被反复叮嘱早起看日出，惦记着，没睡好觉。次日凌晨，天空刚有一点曙色，我们已经穿上厚衣服站在观景台等待日出。
看日出流程的第一项，是先看遗留在峰峦与树木间的夜色渐渐退去。第二项看灰白的天际浮上一层红晕。第三项，眼睛死死盯住红晕，等待太阳跳出来，别错过。但太阳并不会那么轻率地说出来就出来，它也有它的流程。天际的红晕变成橘黄，天幕的云障如棉絮漏出窟窿，渐渐转为光洁蓝天。此刻，金光从地平线直射过来。第四项，日出的天际澄明干净，日出前的清场工作已经完成，天空变得庄严无比。是的，日出一定是庄严的。地球上的生灵，从人类到昆虫，都应该感激每一次的日出，我在心里也这样想。第五项，太阳终于出来了，用“跃”这个词形容太阳出升，相当准确。太阳此刻是红日，说它光芒万丈，毫不夸张。它身后背一个巨大的扇子，扇子上全是光，放射宇宙。
那一刻，刚刚还在嘈杂地、浮躁地看日出的人们，都变得静默。他们肃立，他们仰望。我想太阳也看到了我们，它接受了我们的致敬与注目礼。太阳同时也接受了无数峰峦的、树木的、动物的、昆虫的、河流的以及云雾与盲人的致敬与注目礼。之后，太阳猛地升了一下，开始正式照耀地球，我们也完成观望日出的奇特经历。
我们在太姥山所看到的太阳，与别人在泰山、黄山、阿尔卑斯山、乞力马扎罗山所看到的是同一个太阳，这是确凿无疑的事实。但人另有所想——你在太姥山看到日出，会觉得那是太姥山独有的太阳。这个太阳和浩瀚的东海，与太姥山上的夫妻峰，一片瓦寺院，绿雪芽古茶树，一线天，无名潭，丹井这些景物密不可分。因而在心底里暗想，太姥山喷薄而出的是它独有的太阳。这样想也未尝不可，美好与独特常常结为一体。
在福鼎，名声与太姥山平分天下的是这里的白茶。茶是奇妙的饮品。把树叶放在热水里浸泡，饮其汤汁，是对茶最枯燥的表述。在中华传统里，茶已到达神乎其神的境地。崇拜茶，并非是人的盲目，恰好是人们智慧的觉醒。茶叶固然是树叶，但与天地灵气相通。世上树木成千上万，唯有茶树独具灵魄。
茶予人的感受，与禅相通，可品而不可说。分明有感受，但这种感受与雨打芭蕉，潭中月影一样，道不分明，径直印在心田上。我在福鼎市点头镇参访过纪生缘白茶生态观光园，喝到了很好的白毫银针。它的汤汁仿佛把山海云雾的呼吸都收纳进小小的叶片里，经过细心调制，汤汁意味悠远，包含着洁净的精神。
（鲍尔吉·原野，辽宁省作协副主席，鲁迅文学奖得主，电影《烈火英雄》编剧，已出版散文集《草木山河》等作品。）
《 人民日报海外版 》（ 2019年09月19日 第 11 版）
