四百多年前，明代戏剧家汤显祖到海南一游，留下大量诗词，记述了海南当时的历史、人文风貌。
其中，对汤显祖触动最大的，还是贬官文化。因汤显祖同样是被贬至徐闻，因此他对于那些被贬到海南的有政治成就、有文化高度、有人格魅力的前辈先贤们充满了景仰与同情。
而他本人，对于海南的情怀，并没有因旅途结束而终止。大约九年以后（万历二十九年，公元1601年），他完成戏剧话本《邯郸记》的创作，其中就出现了海南元素。
那么《邯郸记》故事与海南有何联系？当时的海南，在戏曲作家笔下又是什么样子呢？【闲话海南】带您来品一品。
《邯郸记》以民间流传甚广的“黄粱一梦”故事为蓝本，讲述穷困潦倒的秀才卢生偶遇吕洞宾，抱怨自己命运不济，吕洞宾给了他一个枕头。
卢生睡着后，在梦中经历了五十年娶妻生子、升官发财的精彩人生。一梦醒来，店中的黄粱米饭尚未蒸熟。
《邯郸记》剧照
经历了这场中国版的“盗梦空间”，卢生大彻大悟，放下对功名利禄的执念，随吕洞宾修道去了。
该戏曲第二十出《死窜》到第二十五出《召回》，故事发生地点就在海南。
卢生立大功后，遭政敌陷害，死里逃生，被贬到了崖州鬼门关，三个“面黑心善”的海南樵夫，在他性命垂危之际救了他。
（樵）我们是这崖洲蛮户，生来骨髓都黑，因此州里人都叫做黑鬼，我是砍柴的。
（樵）你是何人？自来送死。
（生）我是大唐功臣，流配来此。
（樵）州里多见人说：有大宦官赶来，不许他官房住坐，连民房也不许借他。
（生）好苦。
（樵）可怜，可怜。我碉房住去。
（生）怎生叫做碉房？
（樵）你是不知，这鬼门关大小鬼约有四万八千。但是飓风起时，白日里出跳，则是鬼矮的离地三寸，高的不上一丈。下面住，鬼打搅得慌。我们山崖树杪架些排栏，夜间护着个四德狗子睡。
（生）怎生叫四德狗子？
（樵）他一德咬贼，二德咬兽，三德咬老鼠，四德咬鬼。
（生）罢了，罢了，没奈何护着狗子睡了，则我被伤之人。碉上不去。
（樵）绳子抬罢。（抬介）
樵夫向卢生描述“鬼门关”的可怕和当地居民的居住环境，并且十分同情卢生的遭遇，几个人合力将他抬进了建在树上的“碉房”内居住。
待卢生接到朝廷任命、官拜丞相，即将离开海南时，三个樵夫再次出场，为卢生送行。卢生感慨万千，道，“劳苦你（们）三年了。”
此外，海南还有一位司户官也来相送。
【会河阳】地折底走过，琼、厓、万、儋。谢你鬼门关口来相探。
（丑）地方要起老爷生祠，千年万载。
（生）要立生祠，立在他狗排栏之上。生受，他留我住站。我魂梦游海南，把名字他碉房嵌。司户，我去后好看觑黑鬼，要他黑爷儿，稳着那樵歌担；疍夫妻，稳着那鱼船缆。
海南水上居民疍家人
司户官曾迫害过卢生，因卢生饶恕了他，承诺要为卢生起生祠。卢生答道，立生祠就立在那狗排栏上，感念落难时候留他一席立身之地。卢生还说，待我梦魂游海南之时，要把自己名字刻在碉房上。
最后，卢生命令司户，要善待当地百姓，让樵夫和渔民安居乐业。
实际上，卢生是一个非常自私的人，他一人便写尽了当时官场上那些无才无德官员的嘴脸。通览全书，只有“要他黑爷儿，稳着那樵歌担；疍夫妻，稳着那鱼船缆”这四句，是卢生在除了关心自己和妻儿的功名利禄之外，真正关心过“别人”的一次。
这种关心，是对搭救过他的樵夫的感恩，同时，或许也是曾到海南旅游的作者表达对海南的人文关怀吧。
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